Comme expliqué précédemment, nous pouvons trouver sur Facebook plusieurs groupes cyniques ou de contestation, qui donnent un éclairage très alternatif à la catastrophe : par l’humour noir, le déni ou le délassement. Dans les posts et les commentaires publiés par les utilisateurs, nous avons également pu remarquer certaines théories en lien avec le thème du complot, mais peu étayées, peu développées par rapport à certains blogs qui en font leurs sujets de prédilection. Comme observé dans le journal Le Matin, certains posts des internautes s’employaient à reprendre le mythe de la malédiction vécue dans l’île ou la vision apocalyptique du séisme, des perceptions nettement tributaires de l’émotion ressentie et communiquée par les personnes inscrites sur le réseau social. Sur Twitter, une sorte de paranoïa est associée aux dates des grandes catastrophes globales. Les tweets les plus récurrents publient une liste des « 11 » de chaque année, exprimant la crainte de la fin du monde ou d’un complot mondial. Nous pouvons lire par exemple :
« Sept. 11(NY) Jan 11 (Haiti) March11 (Japan) … Now go look up Luke 21: 10 – 11 <—– Noww that’s some creepy shit », publié par Killionaire_yae, ou encore « Is everyone takin this in… sept 11th (NY) Jan 11th (Haiti) and March 11th (Japan)……..Luke 21:10-11Then jesus … http://tmi.me/8zDzT », tweetté par SayrahMaria. Rappelons que ce genre de commentaires demeure très présent sur les nouveaux médias et totalement absent des médias traditionnels.
You Tube n’est pas non plus à l’abri des théories alternatives. Celles hébergées par le site de partage de vidéos sont surtout liées à la présence d’UFO lors de la première secousse à Haïti. Ainsi, Dinosauro67 publie la vidéo suivante : Celle-ci a attiré à ce jour 32’948 visiteurs. Mais Dinosauro67 n’est pas le seul à tenir ce genre de thèses. Elles sont en effet corroborées par HardDoor qui publie la vidéo suivante le 22 janvier 2010 :
Haïti: le séisme médiatique 